La noia  

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Nulla è così insopportabile all'uomo come essere in un pieno riposo, senza passioni, senza faccende, senza svaghi, senza occupazioni. Egli sente allora la sua nullità, il suo abbandono, la sua insufficienza, la sua dipendenza, la sua impotenza, il suo vuoto. E subito sorgono dal fondo della sua anima il tedio, l'umor nero, la tristezza, il cruccio, il dispetto, la disperazione.

 Pascal da: I pensieri

La comunità

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Dio del silenzio, apri la solitudine (Quasimodo)

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Edovremo dunque negarti, Dio
dei tumori, Dio del fiore vivo,
e cominciare con un no all'oscura
pietra «io sono», e consentire alla morte
e su ogni tomba scrivere la sola
nostra certezza: «thànatos athànatos»?
Senza un nome che ricordi i sogni
le lacrime i furori di quest'uomo
sconfitto da domande ancora aperte?
Il nostro dialogo muta; diventa
ora possibile l'assurdo. Là
oltre il fumo di nebbia, dentro gli alberi
vigila la potenza delle foglie,
vero è il fiume che preme sulle rive.
La vita non è sogno. Vero l'uomo
e il suo pianto geloso del silenzio.
Dio del silenzio, apri la solitudine.

Ungaretti scriveva: "la poesia è testimonianza di Iddio  anche quando è bestemmia". Non raggiunge il vertice della bestemmia, ma questa poesia testimonia, nel dramma, la necessità dell'esistenza di un Qualcuno, lì a rispondere all'infinita domanda del nostro cuore. Quasimodo arriva fino all'imperativo finale,dove non c'è più spazio per la speranza... Ma solo ad una categorica implorazione di certezza.

Gli ultimi versi si scagliano violenti, e la richiesta si fa tanto potente da non lasciare alcun dubbio sulla doverosa e necessaria presenza dell'Interlocutore.... Come si può negare un qualcosa di cui senti il bisogno? Come si può estirparla dal cuore, questa sete inestinguibile? Come si può negare l'innegabile senza negare se stessi? Piuttosto si è costretti ad ammettere l'assurdo!!! (George Gray di E. Lee Master docet)

Ricorda molto il "Verrà forse già viene il suo bisbiglio" che conclude il Dall'Immagine tesa di Rebora.

E ciò che scriveva Sant' Anselmo D'Aosta, descrive perfettamente, a mio avviso, il vertice estremo che inconsciamente tocca la poesia. Si tratta di una preghiera che si conclude così: "Fai Tu, o Cristo, quello che il mio cuore non può. Tu che mi fai chiedere, concedi".

Caro Quasimodo e cari tutti... E' Lui stesso l'origine di tanta sete... e la fonte di acqua viva...

Billa

Grazie! Billa per il tuo bel post

Vuestra

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Vuestra soy pues me criasteis
vuestra pues me redimisteis
vuestra pues que me sufristeis
vuestra pues que me llamasteis
vuestra porque me esperasteis
vuestra porque no me perdì :
que mandais hacer de mì?

Que mandais pues, buen Señor,
que haga tan vil criado?
Cual officio le habeis dado
a este esclavo pecador?
Veis me aqui mi dulce amor,
amor dulce veis me aqui
que mandais hacer de mì?

Veis aqui mi corazòn,
io lo pongo en vuestra palma :
mi cuerpo, mi vida y alma,
mis entrañas y affliccion.
Dulce esposo y Redentor,
pues por vuestra me ofreci
que mandais hacer de mì?

Haga fruto o non lo haga,
estè callando o hablando,
muestrame la ley mi llaga,
goce de Evangelio hablando.
Estè penando o gozando
solo vos en mi vivìs.
Que mandais hacer de mi
Santa Teresa d'Avila    

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Sono tua poichè mi hai creata, sono tua perché mi hai redenta, sono tua poiché mi hai voluta, sono tua poiché mi hai chiamata, sono tua perchè mi hai attesa, sono tua perché non mi sono perduta : che cosa vuoi farne di me ? / Che cosa vuoi o mio buon Signore che faccia una così umile creatura ? Che compito hai dato a questa indegna peccatrice ? Vedi, io sono qui, mio dolce amore, amore dolce, sono qui che cosa vuoi farne di me ? / Vedi qui c'è il mio cuore, io lo metto nelle tue mani : il mio corpo, la mia vita e la mia anima, le mie speranze e le mie preoccupazioni. Dolce sposo e Redentore, poiché mi sono data tutta a te che cosa vuoi farne di me ? /Porti frutto o non ne porti, che stia zitta o stia parlando, mostrami quali sono le leggi del Vangelo. Che io soffra o sia felice, Tu solo sei nella mia vita. Che cosa vuoi farne di me?
Grazie ad :annina

Il diamante "uomo" intriso nello sterco

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" Dice Gesù: «Beati i puri di cuore perché vedranno Dio». È puro di cuore colui che ama secondo il cuore di Dio, cioè che ama solo ciò che Dio ama, come Dio ama.lnfatti Gesù dice:  «,vi do un nuovo comandamento: amatevi l'un l'altro come io ho amato voi».

Ho conosciuto un santo, gli ero intimo amico come un figlio da Dio: si chiamava don Giovanni Calabria, fondatore di una grande opera.

Quando ci rincontrammo in occasione della mia prima santa Messa, mi disse: «Se tu trovassi sulla strada un diamante caduto nello sterco che cosa faresti?». Ri sposi: «Non avrei nessuna ripugnanza a sporcarmi; lo prenderei su, lo laverei, ridonandolo in tal modo alla sua originale brillantezza». «Fa' così dell'uomo», soggiunse.

Eravamo in piedi, all'ombra di una maestosa pianta, sul colle di S. leno in Monte a Verona. Nell'anima mi bollivano tormentosi, gravi problemi umani. E l'immagine di quel diamante intriso nello sterco ancora accompagna vivissima le mie dure esperienze su me stesso e sul prossimo.

Bisogna avere l'umile coraggio di riconoscerci in quel diamante, ancora rotolanti in quello sterco, tutt'altro che «puri di cuore». E saltarne fuori, costasse lo sconvolgimento universale dei termini che illudono l'umanità di essere umana, dopo tanti millenni di misere e mostruose aberrazioni.

Amare solo ciò che Dio ama, solo come Dio ama, solo come Cristo ci comanda. Vedremmo Dio e trasformeremmo il mondo. Saremmo puri di cuore. Saremmo beati, quindi felici.

«Ho visto un'anima, -dice uno spirito eletto -se Dio non mi avesse rivelato che era un'anima umana, mi sarei prostrato ad adorarla".

Zeno Saltini